第七百六十四章 源义经的切腹刀

　　“没错，猜得完全正确。”风十郎说道：“可是我掌握了燕返，就注定这技能将跟随着我永远留存下去。”

　　“是啊······因为你很难杀死呢。”源义经变得阴郁起来，并没有受到致命伤的他，缓缓低下了头，一副很是失落的样子，说道：“既然是这样的话，作为一个剑客，我有一个请求，希望能得到你的成全。”

　　“哦？作为一名夜守，我还真不知道有什么样的理由，成全你的请求。”风十郎说道：“毕竟你们是要危害这个世界的敌人啊。”

　　“不，作为代价，我会用我自己的生命和御神刀·今剑作为交换，希望得到你的成全。”源义经说着，将御神刀·今剑还于黄金打造的华美剑鞘中，双手捧起递到头顶，说道：“如果你愿意接受的话，就请收下我的佩刀吧。”

　　“我要先听听看，你的请求是什么。”风十郎终于是犹豫了起来，说道：“毕竟，不可能什么请求我都无条件答应。”

　　“我只是希望，能将这一个强大的流派传承下去。时雨飞燕流，不该伴随着我的陨落而陨落，让拥有燕返的剑客掌握这个流派，或许是让这个流派存活得更加久远的办法吧。”源义经说着，从怀中取出了一卷样式很古朴的卷轴，放到了御神刀·今剑上，说道：“你是个了不起的剑客，我希望时雨飞燕流能在你的手中，威名远扬。哪怕······不是用时雨飞燕流的名字。”

　　这家伙是白痴吗？风十郎的第一反应就是这样。没办法，实在是风十郎理解对方的思维，自己送命了，还把刀送给敌人，为的居然是让敌人学会自己立身保命的绝技，这怎么看怎么都是损己利人的路数吧？其实是风十郎不懂，这就是瀛洲的武士道精神，他们只会将最宝贵的东西交由得到他们自己认可的人持有。而另一方面，武士都拥有自己的骄傲，不会轻易学习别人的流派和招数，像是源义经的这种请求，要是碰上个正儿八经的瀛洲武士，其实拒绝的可能性非常大。

　　不过风十郎显然不是个正儿八经的瀛洲武士，他之前就说过要抢夺源义经的御神刀·今剑了，在他看来此时真是得来全不费功夫，焉有拒绝之理：“既然这样，我就收下你的武器和时雨飞燕流的卷轴，你的性命，就暂时寄存下来吧。毕竟你也是平安时代末期的名人，而且历史上的风评极为不错，我还真没有一定要杀掉你的想法。”

　　“如此，便多谢你了。”源义经说道：“只是希望你知道，如果你不要我的性命，我依然会指挥‘牛若组’对抗下方的战斗，这是我的职责和使命所在，即便战死也不能推辞，更何况苟全了性命。”

　　即便是敌人，此时此刻风十郎也从内心里对源义经升起了一丝敬意，这是一个完完全全信奉着纯正武士道的男人，他的所作所为，有着严格的仁、义、礼、法上的操守，与后世被军国主义扭曲的极端武士道存在着明显的区别。这样的对手，即便是身处敌阵，依然十分可敬。

　　“既然性命交还给你了，作为交换，我希望能够从你这里知道一些事情。”风十郎说道：“幽冥组的十英杰，你是第三位，那么我想知道，十英杰的第二位和第一位，分别是什么人。”

　　“作为性命的交换吗？也好。”源义经说着，从怀中取出一把短刀，风十郎知道，那是武士的“三把刀”中的最短的刀——切腹刀。瀛洲的武士一般都会拥有三把刀，一把是战刀，这种刀通常是太刀，不过也有野太刀、大太刀、薙刀、马刀等武器，总而言之，这是战场上或者厮杀的时候使用的刀。第二种刀则被称为佩刀，这种刀通常是打刀，也有一部分是制作精良

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